Vida…

Estoy en esta vida para hacer algo, tengo una misión que cumplir, ¿cuál es? aún no lo sé, ¿alguna vez lo sabré?, imposible descifrarlo. Paso todos los días de mi vida buscando respuestas, que clarifiquen mi horizonte pero no soy consciente que cada día que pasa construyo ese destino que tanto anhelo.

Desde las pequeñas cosas hasta las más significativas, maduro, escribo mi historia. Otros me ayudan y yo los ayudo, se mezclan, y se intercambian energías, que nos afectan, nos deprimen y nos exaltan, nos aclaran o nos opacan la visión.

Transito la vida sabiendo que mi camino es largo y queda mucho por hacer y andar; te veo sentado y desanimado, desaprovechando la oportunidad, malgastando cada momento y no lo puedo entender.

Identidad

Foto: Patricia Tomasella

Mi energía fluye, no la puedo controlar, me convierto en persona, con cierta identidad. Resalto y paso al anonimato, tormentosa se torna mi mente, pienso y juzgo, analizo, me pregunto ¿quién soy? Soy un buen hijo, pero no lo demuestro, soy un buen alumno pero la vagancia está de moda, proyecto en mi cabeza pero poco concreto, sueño despierto, pienso dormido.

Extrovertido para algunos, callado para otros; el modelo perfecto en cierto ámbito, un estereotipo en el otro. Comprensivo y compasivo, sensible e inseguro de día; frío y engreído de noche.

Barajo mis personalidades dependiendo de la ocasión, no lo controlo, ya es parte de mi, de todos, así somos. Un animal de mil caras que se mimetiza con el entorno.

¿Pero debajo de todo eso, qué es lo que hay? ¿Alguna véz lo sabré?

Música

“Siento en mi corazón ese sonido, ese ritmo. Se torna incontrolable, se apodera de mi. Cierro los ojos, respiro profundo, escucho y pienso, interpreto, le doy sentido. Se conecta con mi cuerpo, por que de él proviene, mi corazón late, marca el pulso, mi organismo comienza a funcionar y la música comienza a sonar…”

MUJER

Miro por la ventana

Me siento solo

Necesito una mujer

Que me levante

Busco una persona

Con la que pueda hablar

No alguien que te escuche y nada mas

Busco inteligencia

No belleza superficial

Alguien con ideas

No una caja hueca

Quiero una mujer

Que se haga respetar

Que siempre me acompañe

Y seamos libres

Que me haga olvidar

De toda mierda

Y poderla cuidar

Que me acompañe

Toda mi vida

Que me haga transpirar

Que me deje sin hablar

Que cause en mi interior

Algo que no pueda explicar

Que todos los días me sorprenda

Que no sea siempre igual

Que no sea aburrida

Que me haga vibrar

Que pare mi corazón

Que le pueda cantar

Susurrarle al oído

Que la amo cada días más

Todavía esperando

Pero yo se que llegará

Utopía

“Las aventuras del Nuevo Mundo hacen hervir las tavernas de este puerto flamenco. Una noche de verano, frente a los muelles, Tomás Moro conoce e inventa a Rafael Hithloday, marinero de las naves de Américo Vespucio, que dice  que ha descubierto la isla de Utopía en alguna costa de América.

Cuenta el navegante que en Utopía no existe el dinero ni la propiedad privada. Allí se fomenta el desprecio por el oro y el consumo superfluo y nadie viste con ostentación. Cada cual entrega a los almacenes públicos el fruto de su trabajo y libremente recoge lo que necesita. Se planifica la economía. No hay acaparamiento, que es hijo del temor, ni se conoce el hambre. El pueblo elige al príncipe y el pueblo puede deponerlo; también elige a los sacerdotes. Los habitantes de Utopía abominan de la guerra y sus honores, aunque defienden ferozmente sus fronteras. Profesan una religión que no ofende a la razón y que rechaza las mortifiaciones inútiles y las conversiones forzosas. Las leyes permiten el divorcio pero castigan severamente las traiciones conyugales, y obligan a trabajar seis horas por día. Se comparte el trabajo y el descanso; se comparte la mesa. La comunidad se hace cargo de los niños mientras sus padres están ocupados.  Los enfermos reciben trato de privilegio; la eutanasia evita las largas agonías dolorosas. Los jardines y las huertas ocupan el mayor espacio y en todas partes suena la música”.

Memoria del fuego 1 – “Los nacimientos” – Eduardo Galeano.

Somos lo que somos

“Camino por el centro de la ciudad, como todos los días, miro detenidamente los objetos que la rodean, observo a la gente; que hacen, que dicen, hasta me parece escuchar lo que piensan con una facilidad que me abruma. La ciudad rutiniza, y así las personas que la conforman. Unos piensan que van a hacer esta noche, otros en el estudio, uno si le dió de comer al perro, el otro si apagó el horno, uno procupado por que no encuentra trabajo, otro por que está cansado del que tiene, aquel por lo que va a comprar, otro piensa en comer y así una lista de innumerables pensamientos, todos previsibles, adivinables culpa de la sociedad en la que vivimos.

Hemos perdido la esencia, esa individualidad que nos solía caracterizar, esa difreneciación que ahora solo la vemos físicamente, ya no más por lo que hacemos, pensamos y decimos. De derecha o izquierda, inglés o argentino, hombre o mujer nos movemos en ideologías enlatadas creyendo que somos diferentes, que somos mejores que otros, pero querramos o no, somos todos lo mismo…”

Eduardo Galeano, Utópico de Utópicos

“Ella está en el horizonte. Me acerco dos pasos, ella se aleja dos pasos. Camino diez pasos y el horizonte se corre diez pasos más allá. Por mucho que yo camine, nunca la alcanzaré. Entonces, ¿Para qué sirve la utopía? Para eso sirve: para caminar.”

Esta frase resume excelentemente la difinición de utopía, sencilla, escueta pero clara, como todo lo que escribe Eduardo Galeano, un fabulador, un entusiasta, un iluminador de las cosas que pasan en nuestro mundo, desde una visión crítica, sincera que abre mentes y corazones de nuevas generaciones.

Eduardo Germán María Hughes Galeano nació el 3 de septiembre de 1940 en Montevideo, Uruguay en una familia de clase media. Pasó por muchos trabajos y comenzó su carrera periodística en los años 60′. Pero esta es historia conocida, la pueden encontrar en cualquier biografía sobre él.

Para entender a un artista, a un pensador hay que indagar en sus obras, por eso aquí les presento algunos fragmentos de sus escritos…

“Al fin y al cabo, somos lo que hacemos para cambiar lo que somos.”

“Quien no está preso de la necesidad, está preso del miedo: unos no duermen por la ansiedad de tener las cosas que no tienen, y otros no duermen por el pánico de perder las cosas que tienen.”

“La violencia engendra violencia, como se sabe; pero también engendra ganancias para la industria de la violencia, que la vende como espectáculo y la convierte en objeto de consumo.”

“Yo escribo para quienes no pueden leerme. Los de abajo, los que esperan desde hace siglos en la cola de la historia, no saben leer o no tienen con qué.”

“La caridad es humillante porque se ejerce verticalmente y desde arriba; la solidaridad es horizontal e implica respetuo mutuo.”

“Soy un escritor que quisiera contribuir al rescate de la memoria secuestrada de toda América, pero sobre todo de América Latina, tierra despreciada y entrañable.”

No cito más frases por que esto se haría eterno, aunque placentero, pero bueno, este formato no me lo permite. Podemos ver el compromiso, la convicción de Galeano en decir las cosas, para que aprendan los periodistas, no se contradice, analiza, comenta, expresa. Lo destacable de Eduardo es su simplicidad, trata temas complicados y profundos y los hace entendibles para todos, por eso ha roto fronteras, la mayoría de sus escritos han sido traducidos en varios idiomas y han sido galardonados en todo el mundo, por que dice las cosas como son, sin rodeos, sin vueltas, sin apelar a un lenguaje técnico, ya que no necesita demostrarle quien es a nadie.

Ni periodista, ni literato, él es Eduardo Galeano.

Me gustaría contar mi experiencia personal. El primer libro de Galeano que llegó a mis manos fué “Las venas abiertas de América Latina” cuando tenía unos 13 años. Si, para el  que entiende sobre el tema, es uno de los libros más complejos, con más información, pero me lo leí todo. Quedé deslumbrado, entendí muchas cosas que desconocía, aprendí nuestra historia en poco tiempo; como argumentaba cada afirmación, los datos, las citas, la cantidad de recursos que presentaba hacían que uno crea 100% lo que decía, por que es así. Así empezó mi sana devoción a este personaje, así empecé a escribir, a informarme, a definir muchas de mis ideas, marcó un momento de mi vida, confuso, de cambio, por eso este humilde homenaje, para la persona que me enseñó a vivir de utopías, a seguir caminando y nunca perder la esperanza…

Gracias Eduardo, Utópico de Utópicos.

Alpha Blondy, la música como remedio

- Nombre real: Seydou Koné.

- Nacimiento: 1 de enero de 1953 – 57 años – Dimbokro, Costa de Marfil.

 Ha cantado con el grupo The Wailers. Estudió Inglés en el Hunter College en Nueva York, y posteriormente en el programa de Idioma Americano (American Language Program) de la Universidad de Columbia.

Las letras de sus canciones expresan fuerte actitud y humor relacionados con la política. Inventó la palabra “democrature” (la cuál se traduce como “democratura”, combinación de democracia y dictadura) para calificar algunos gobiernos africanos.

El seudónimo surge gracias a su abuela, la pobre señora no podía controlar al “diablillo” de su nieto y, como le costaba pronunciar la palabra inglesa “bandit” (bandido), lo más parecido fue la palabra Blondy. La otra parte de su nuevo nombre la creó él mismo, anteponiendo la primer letra del alfabeto griego al sobrenombre conocido por todos y se formó ALPHA BLONDY (que significa “el primer bandido”).

Su juventud transcurrió normalmente, escuchaba bandas como The Beatles, Led Zeppelin, Jimi Hendrix y Otis Redding. Pero fue cuando escuchó por primera vez al gran Bob Marley que su mentalidad cambió y decidió volcarse al reggae y hacer canciones de protesta. El heredero de Bob Marley, como se lo conoce y denomina en el ambiente, canta en diferentes idiomas y lenguas como francés, inglés, árabe, hebreo, baoulé, malinké, wólof, ashanti y dioula (lengua hablada en la etnia africana que lleva el mismo nombre).

Primera experiencia musical.

En una de esas noches, el productor Clive Hunt lo escuchó y le ofreció un contrato. Comenzó poco después a componer sus propios temas, en los que no faltó la influencia reggae y un claro compromiso político en el tono de sus letras. Su período junto a la banda Solar System fue el de mayor popularidad, en el cual logró reconocimiento a nivel internacional.

Black Elvis

Es la época de los guateques, presumir, flirtear y nuevas identidades. Seydou iba bajo el pseudónimo Elvis, empieza a cantar, escribe sus líricas en un “libro de amor” y escucha a “Jagger”.

Épocas Difíciles
Finalmente fue expulsado del colegio y exiliado por su padrastro a la vecina Monrovia, Liberia, -un país fundado por descendientes de esclavos afroamericanos de vuelta a la Madre África-, para perfeccionar el inglés. Esto abría los horizontes del joven Seydou, y es el principio perfecto para el asalto al sueño americano.
Llegado a la Gran Manzana, empieza un apasionado interés por la escena musical, y particularmente la vivencia de un concierto de Burning Spear en el 77, ejerció la mayor influencia en su posterior carrera, descubriéndole el apasionante mundo del reggae. Con la inspiración de los dubs escuchados esa noche, Seydou empieza a cantar con algunos grupos locales con la idea de conseguir grabar un disco algún día.

Pero América se reveló difícil, ofreciéndole una iniciación que pudo haberle destruido. Estudiante en la Universidad de Columbia, trabajaba en mensajería, y vendía pescado en Brooklyn con los coreanos por las noches. Trataba de progresar. Y fumaba hierba ocasionalmente para “descomprimirse”, y algunos desafortunados tropiezos con la cocaína, cargaron demasiado la situación que le llevó al borde del colapso.
Vuelve a su Costa de Marfil natal, trayendo consigo una depresión y un desánimo que le llevan un par de años a una institución psiquiátrica de Abidján. La música fue el factor determinante para la total recuperación de Seydou, quién retoma su carrera musical al salir del hospital.

Un nuevo comienzo

Estamos a principios de los 80, y el ahora llamado Alpha Blondy reencuentra a su amigo de infancia Roger Fulgence Kassy, productor del show “Premiere Chance”, de la TV pública marfileña, quien le invita a cantar en directo al programa. El resto es historia musical.
Después de esta exposición a nivel nacional, el sueño de grabar su música en el estudio, estaba cercano, y en el 82 cuando se publica por fin “Jah Glory”, la realidad se convierte en éxito. En la Costa de Marfil conducida con mano firme por Félix Houphouët Boigny, uno debe preguntarse por el impacto de una canción como “Operation Coup de Poing: Brigadier Sabari” en la juventud acostumbrada a los desmadres y abusos de la corrupta y violenta policía marfileña.
Fue un punto de inflexión: el niño marginal de un ghetto de Abidján, era ahora invitado a los show de la televisión, su álbum sonaba en las ondas de radio y en las calles, y era abrazado como un liberador. Pero no solo era el ritmo lo que sacudió la mentalidad local, también el espíritu de su explosivo y extraño aspecto con la cabeza coronada con dreadlocks: “..Me traje conmigo la bomba del reggae en la maleta. Y una vez llegado, prendí la mecha!..” exclama hoy Alpha Blondy. La semilla del reggae, retornaba con él al continente africano.
La escena marfileña se convulsionaba, probando que el reggae podía ser reinterpretado, y los ritmos pegadizos del estilo Alpha, tomaban la capital, y pronto la juventud de Abidján adoptó al genio Blondy como la versión nacional de Bob Marley. Con su porte rebelde, puesta en escena explosiva y esta energia sin fin, logró un gran impacto en toda África Occidental. Cantando en francés, inglés, baoulé o su lengua nativa dioula, el artista pronto recogeria mayor proyección en Europa. El EP “Rasta Poué”, cosecha un gran éxito en el Viejo Continente, animando a Alpha a probar suerte más allá de Costa de Marfil. Va a Paris en el 84 y firma con Pathé-Marconi (EMI), graba el 2º LP “Cocody Rock” en la capital francesa y lo mezcla en Londres. Un extenso tour lo lleva por varios países de la costa oeste de África, presentando el nuevo sonido y recogiendo enorme éxito, llenando estadios y devolviendo esperanzas a los jóvenes africanos que venían a escuchar al reggaeman marfileño. De vuelta a casa, el 3r LP “Apartheid is Nazism”, veia la luz en 1985. Lo que es más, el estatus de “Bob Marley de Costa de Marfil”, obtenia una cierta confirmación no oficial, cuando viaja a Jamaica para grabar con The Wailers, en los estudios Tuff Gong, el 4º LP “Jerusalem”.
Alpha Blondy, ponía el énfasis en argumentos más místicos para este 4º disco. El nuevo mensaje de unidad religiosa, es claro. Examina los preceptos del Islam, el Judaísmo y el Cristianismo a través de los textos contenidos en la Tora, el Coran o la Biblia. No todas las audiencias fueron capaces de comprender este nuevo planteamiento. Para el 87, Alpha Blondy & the Solar System se embarcan para un tour por toda Francia, con dos actuaciones memorables en Zénith de Paris, un mini tour por las Antillas Francesas, en Martinica y Guadalupe, y en el último minuto, se cancela un extenso tour por Europa, según la organización -la cadena de radio francesa NRJ-, por comportamiento poco profesional del artista marfileño. De la estancia en París, sale un 5º disco, “Revolution”, donde encontramos al artista en proceso de redefinirse, busca melodías con arreglos de teclados, violines, y vientos, concentrado en dar forma a lo que hace del sonido Blondy, una música inconfundible. No obstante, el disco incluye un tema de más de diez minutos, “Jah Houphouët parle”, donde aparece un discurso del presidente marfileño. Este tributo, según el mismo artista, responde a un punto de vista político pronunciado en libertad de opinión y expresión, pero sin pretender adoctrinar.
El año 88 empieza con otra serie de conciertos anulados en el Zénith. Pero un extenso tour de 2 meses por EEUU, aparca momentáneamente la decepción de las cancelaciones francesas. El siguiente año, es de cambios profundos. Acusa a su discográfica de negligir el mercado africano, abandona su base en París y vuelve a Abidján, con un disco “The Prophets” auto escrito, grabado y producido. Tomara cuidado de su management también desde entonces, y ese mismo 89, gira ampliamente y con éxito por varios países del oeste africano. De la experiencia grabaría en un estudio de 8 pistas, un álbum “SOS Guerre Tribale”, que no tuvo demasiada repercusión fuera de Costa de Marfil.
Como sea, Blondy siempre estuvo más o menos presente en las listas, y en el 92 regresa a París por la puerta grande, con tres shows en Elysée-Montmartre coincidiendo con el lanzamiento del nuevo album “Masada”. Este excelente trabajo con arreglos de Boncana Maïga, tiene en Dennis Bovell (detrás del sonido Linton Kwesi Johnson) el responsable de la mezcla final. Inevitablemente el single “Rendez-vous”, pronto fue un hit y no fue sorpresa para nadie cuando las ventas se dispararon. “Masada” conseguía el primer disco de oro de la carrera de Alpha. La carrera de rastafoulosophe (rasta / loco (fou) / filosofo) como Blondy gusta definirse, estaba disparada de nuevo, sin fallos esta vez. Sobre esta ola de euforia reencontrada, Alpha Blondy protagonizó un extenso Tour por Europa con colofón final otra vez en el Zénith de París.

Nueva depresión, Idas y vueltas.

Pero el frenético y exhaustivo ritmo de la carretera pronto se empieza a cobrar peaje en los nervios del artista. Al final del Tour europeo, el cantante recae en una espiral depresiva, y a principios del 93 otra recaída le lleva al intento de suicidio.
Recobrarse le toma cierto tiempo, pero siempre la música es la que le salva el alma en el último segundo. Para empezar el 94, el siguiente disco “Dieu”, que con tan sugerente título sería su obra más mística hasta el momento, significaba el regreso a la escena del astro africano. Acompañado de grandes músicos de estudio, enfatizaba en temas controvertidos y reforzaba su lado más espiritual.
Desafortunadamente, los problemas mentales, no daban respiro al atormentado artista, destruyendo su vida personal y causándole el regreso al hospital psiquiátrico para numerosos tratamientos. Y el consiguiente retorno al final del 94, el 10 de diciembre, en Abidján en un festival conmemorativo del primer aniversario de la muerte del Presidente Houphouët Boigny. Pocos dias después, el 29 de diciembre regresa al Zénith con gran emoción y asistencia de público.
En el 97, vuelve a las listas con un “The Best..” recopilatorio de sus éxitos.
También la vuelta a los estudios para publicar en junio un nuevo trabajo, “Grand Bassam Zion Rock” otra vez con arreglos de Boncana Maïga, nos revela a un artista políglota 100%, capaz de cantar textos propios en árabe, malinké, wolof, ashanti, francés e inglés con la misma facilidad. Este disco fusiona mucho funk y rock, e incluye una curiosa versión en francés de “Natural Mystic” de Marley. Dos años más tarde, en el 98, publica “Yitzhak Rabin”, en memoria del entonces recientemente asesinado presidente de Israel. Un hecho que le sirve de coartada para enfatizar en ese discurso de unidad de las religiones, ya que Dios es el mismo para todos, y al mismo tiempo soltar algún latigazo a esos políticos que continúan sirviendo a intereses, antes que a sus votantes.
Otros dos años pasan hasta el siguiente trabajo, “Elohim”, publicado primero en África (fin del 99) y con el alba del 2000, en Francia. Muchos de los temas, reflejan un estado de ánimo de enfado con el sistema especialmente con la clase política de los países africanos: “Les Voleurs de la Republique”, “Dictature” o “La Queue du Diable”. Este posicionamiento, le da aun más proyección pública en Costa de Marfil, al entrar el país en aguda crisis política; apareciendo en debates televisados y tertulias de alto perfil público, opinando sobre el futuro y las soluciones clave.
En marzo de 2002, celebrando 20 años en los escenarios, Alpha Blondy publica “Merci”. En la conferencia de prensa de presentación del disco en Abidján, el hombre declara: “..quiero dar las gracias a Dios y a todos los que hayan contribuido, incluso remotamente, en mi carrera..()..también agradecer a mis enemigos, porque con sus críticas y falsos testimonios me han fortalecido para superarme..” Tan crítico con los políticos como habitualmente, “Politruc” o “Feu”, incluye un alegato contra las minas antipersona “Who Are You?” (co-interpretado con Ophélie Winter), y “Wari”, una colaboración del colectivo rapero Saïan Supa Crew.
Un encuentro con Clive Hunt le repone la esperanza. Le presenta The Sylvesters, un grupo formado de una familia de dominicanos muy introducida en el circuito de pequeñas salas del estado neoyorquino.
Con el deseo de encarrilar su carrera en la música, se va de Texas por un trabajo de telonero de The Sylvesters. Canta sus propias composiciones como “Burn Down the Apartheid”, “Bory Samory”, publicada en el 84 en “Cocody Rock”, o “War” de Marley en francés publicada en el 94 en “Dieu”.

Algunas de sus canciones más conocidas son:

• Apartheid is Nazism
• Brigadier Sabary
• Cocody Rock
• Guerre Civile
• Jerusalem
• Journalistes en danger
• Multipartidisme
• Politiqui
• Yitzhak Rabin
• Abortion is a Crime

Discografía

• 1982: Jah Glory
• 1984: Cocody Rock!!!
• 1985: Apartheid Is Nazism
• 1986: Jerusalem (featuring The Wailers)
• 1987: Revolution
• 1989: The Prophets
• 1992: Masada
• 1993: SOS Guerres Tribales
• 1993: Live Au Zénith (Paris)
• 1994: Dieu
• 1996: Grand Bassam Zion Rock
• 1997: Best Of
• 1998: Yitzhak Rabin
• 1999: Elohim
• 2001: Blondy Paris Bercy
• 2002: Merci
• 2007: Jah victory

Pensamientos de placard…

 

No se que sentido tendrán estas palabras, pero algún día espero comprenderlas.

Siempre pienso cual será mi misión en este lugar o si realmente tenemos una misión o simplemente estamos en este mundo por que si. Yo creo que para algo estamos, no se exactamente para que pero algún día lo entenderé, o no. No se si este presentimiento lo heredo de mis antepasado o todo lo contrario, no tiene relación alguna, soy un individuo colocado en una familia en especial, en un lugar puntual para algo. Muchas pueden ser las suposiciones y los caminos para entender esto que me planteo pero siempre vamos uniendo ciertos pensamientos por algún motivo en especial.

Soy joven, tengo apenas 20 años y ya siento que soy un sapo en otro pozo en la sociedad a la que pertenezco. Muy pocos me entienden y menos me comprenden. A veces es incomodo este sentimiento de no pertenecer pero muchas veces se convierte en un sentimiento narcisista en el que me siento único, diferente a los demás ubicándome por encima. No se si todos sentirán lo mismo en su situación particular, pero por lo menos yo así lo vivo.

Creo que esto que me pasa es por ser demasiado conciente, demasiado analista de las cosas que transcurren y que le pasan a los demás. Pienso mucho las cosas. Muchos lo pueden ver como un don o mejor dicho, una cualidad, pero a veces se torna tedioso y molesto por que me causan mucho dolor o angustia. A veces prefiero actuar antes que pensar. De ahí puede surgir mi sentimiento de inseguridad también, frente a ciertas cuestiones.

Esto hace que mi vida cotidiana se torne particular, ya sea por dar una opinión en clase y que nadie sepa de lo que hablas y uno observa a los demás atónito por la ignorancia sobre algunas cosas, pero siempre uno es el que termina descolocado en esa situación y no los otros, supongo que por ser mayoría y eso me pone mal, por que me hace dar cuenta que mucha gente de mi generación ignora muchas cosas y es carente de muchas mas. Siento una superficialidad en todo lo que me rodea que me encierro, me sumerjo en mi mundo y observo todo desde ahí. Lamentablemente he encontrado muy pocas personas en mi corto camino que sientan algo parecido a lo que me pasa y por eso las valoro y dejo de sentirme tan desubicado en algunos momentos.

Yo se que la culpa no es de la gente, sino del medio que los rodea, el contexto. Seguramente la misma gente que catalogo como superficial, en otro lugar, en otra circunstancia cumple mi rol, por lo menos eso es lo que pienso. El problema es que pasan a ser piezas de una gran maquinaria que los controla y los priva de sus misiones, de sus sueños, de su conciencia, de su visión critica. La sociedad actual, que siempre trata de sacar ventajas de la gente, se ha convertido en algo que no podemos controlar y que muy pocos son los que realmente la entienden y van sutilmente en su contra. La sociedad convierte a la gente en una masa amorfa, que no expresa opiniones individuales o puntos de vista diferentes y que se deja manipular por medio de estrategias, técnicas disfrazadas de diarios, televisores, marcas de ropa, empresas que limitan nuestras capacidades inconcientemente.

Mucha gente no comprende su misión en este mundo por que se lo borran de su mente o eso intentan, por que a muchos no les conviene, o creen que deben cumplir una misión personal a expensas de los demás. Y están equivocados. Pero la cuestión es que los que están equivocados casi siempre controlan todo o tiene el poder de hacerlo. Estos hacen que personas como yo seamos “discriminadas” por la mayoría, que nos hagan sentir ajenos a este mundo y que nos censuren o castiguen por el solo hecho de pensar.

 Por eso, creo yo, que la gente esta olvidando su propósito tanto individual como colectivo en este mundo.

Es mas, como dije, yo mismo no se cual es mi misión, pero se que la tengo y que la entenderé.

Para la gente que aún vive de utopías…

Este simple blog, comienza como una, entre, miles de maneras de expresión que tiene mi persona. Decir a través de la mayor cantidad de medios lo que pienso, para que mis humildes ideas, trasciendan las cuatro paredes en las que vivo, mi barrio, mi provincia, mi país.

Le quiero dedicar tiempo y espacio a lo que realmente me gusta, poder hablar y debatir de ideas, gustos, acontecimientos, hechos, situaciones desde un perspectiva subjetiva, mi visión sobre las cosas, mis pasiones, mis pesadillas, mi vida.

Hacer referencia a personas que valen la pena, que están en este mundo por algo y para algo.